حجري أساس لصرح المعرفة الشامخ وهما : 1 استحالة اجتماع وارتفاع النقيض على مستوى العقل النظري . 2 العدل حسن ، والظلم قبيح ، على مستوى العقل العملي . لكنّنا وكما بينّا في أبحاثنا في العدل الإلهي نذهب إلى أنّ جميع المدرَكات بلا فرق بين كونها على مستوى العقل العملي أم على مستوى العقل النظري ترجع إلى قضيّة واحدة وهي : استحالة اجتماع وارتفاع النقيضين . كلام صاحب المحاكمات إنّ الكلام الذي ساقه المصنّف ( رحمه الله ) لصاحب المحاكمات وهو المولى المحقّق العلّامة قطب الدين محمد بن محمد البويهي الرازي يكشف عن العلاقة بين العقلين العملي والنظري ، وهذا رأي من الآراء التي سنقف عليها لاحقاً ، حيث اختلف في العلاقة بين كلٍّ منهما ، فذهب البعض لنفي العلاقة بينهما بينما أثبتها آخرون على اختلاف في طبيعة هذه العلاقة بين العقلين . أما بالنسبة لصاحب المحاكمات فقد اتّضح من كلامه أنّه من القائلين بالعلاقة ما بين النظري والعملي ، ويمكن بيان كلامه من خلال مقدّمات : الأفعال الاختياريَّة تصدر عن العقل العملي . هذه الأفعال لا تتأتّى من دون علم . العلم من مدركات العقل النظري . إذن فالعقل العملي يستعين بمدركات العقل النظري .